# Анализ стихотворения рильке окно роза

**Download links:** \
&#x20;\
&#x20;→ [**Анализ стихотворения рильке окно роза**](http://facpitssulque.skyrimvr.ru/?dl\&keyword=%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7+%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%be%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f+%d1%80%d0%b8%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d0%b5+%d0%be%d0%ba%d0%bd%d0%be+%d1%80%d0%be%d0%b7%d0%b0\&source=gitbook.com5_poster_download) \
&#x20;\
&#x20;→ [**Анализ стихотворения рильке окно роза**](http://facpitssulque.skyrimvr.ru/?dl\&keyword=%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7+%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%85%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%be%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f+%d1%80%d0%b8%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d0%b5+%d0%be%d0%ba%d0%bd%d0%be+%d1%80%d0%be%d0%b7%d0%b0\&source=gitbook.com5_poster_download) \
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\\

Autoren Lexikon deutschsprachiger Literatur des 20 J-ts. Но действует, как всегда у Рильке, и «принцип дополнительности». Необычайность, небывалость Зовет борцов совсем не тех.\
&#x20;![анализ стихотворения рильке окно роза](http://images.myshared.ru/4/300786/slide_8.jpg)\\

Оно скоро позабылось мною... Это стихотворение, конечно более позитивно, чем предыдущее. Из-за кровавой революции, которая произошла в 1917 году, поэт вынужден уехать из России. Автор выражает надежду на то, что его родина все-таки найдет выход. Уже тогда, Пушкин отдает большое значение любви в жизни человека. II Окно, ты мера ожиданья, когда одна в другую жизнь без оправданья устремлена. Но как смычок, двух струн коснувшись вдруг, из них единый исторгает звук, так ты и я: всегда звучим мы вместе.

Карельского На миг к вам приплывет из глубины по кругу весь игрушечный загон лошадок ярких - родом из страны, колеблющейся кануть в глубь времен. Значение перехода подчеркнуто фразой «А на заднем плане... Я стать хочу, как те, что в полной тайне Я стать хочу, как те, что в полной тайне и напряженьем мысли не морщиня лоб, даруют в рифмах только прорастанье из глубины душевного томленья, чтоб с благоговением внимать молчанью.\
&#x20;![анализ стихотворения рильке окно роза](http://images.myshared.ru/4/300786/slide_10.jpg)\\

**Анализ стихотворения Северянина Классические розы** - Ахматовой; — возвращение ценностей и красоты реального мира в поэзии акмеистов.\
&#x20;![анализ стихотворения рильке окно роза](http://images.myshared.ru/4/300786/slide_10.jpg)\\

Ярославля Научный руководитель: к. Соболева к-ра немецкого языка Ярославского государственного Педагогического университета Им. Ушинского Язык, как основное средство коммуникации, призван обслуживать обмен мыслями, информацией как между отдельными людьми, так и между целыми народами и поколениями. Эта задача осложняется, когда речь идет о передаче чувственного мира человека, ведь он так индивидуален и непостоянен, что не в одном языке не находится на уровне его инвентарных единиц - лексем, фразеологических оборотов, морфологических и синтаксических форм - достаточного количества выраженных понятий, способных в полной мере отразить мир чувств и эмоций человека. Но гибкость системы любого языка заключается в возможности бесконечного варьирования комбинаций инвентарных единиц, создавая бесконечное количество новых смыслов. В моем докладе мне бы хотелось проиллюстрировать это свойство языковой системы на примере поэтических произведений. При этом я обратилась к творчеству немецкоязычного поэта конца 19 - начала 20 века Райнера Марии Рильке, потому что он является одним из ярких представителей славной кагорты символистов - непревзойденных мастеров в выражении самых тонких человеческих чувств и переживаний с использованием наиболее изощренных и изобретательных форм, сочетаний языковых знаков. Начнем с конкретного примера. DER PANTHER Im Jardin des Plantes, Paris Sein Blick ist vom Voruebergehn der Staebe - so mued geworden, dass er nichts mehr haelt. Ihm ist, als ob es tausend Staebe gaebe und hinter tausend Staeben keine Welt. Der weiche Gang geschmeidig starker Schritte, der sich im allerkleinsten Kreise dreht, ist wie ein Tanz von Kraft um eine Mitte, in der betaeubt ein grosser Wille steht. Nur manchmal schiebt der Vorhang der Pupille sich lautlos auf -. Dann geht ein Bild hinein, geht durch der Glieder angespannte Stille- und hoert im Herzen auf zu sein. Перевод Богатырева В глазах рябит. Куда ни повернуть их одни лишь прутья, тысяч прутьев ряд. И для нее весь мир на этих прутьях сошелся клином, притупляя взгляд. Беззвучным шагом, поступью упругой описывая тесный круг, она, как в танце силы, мечется по кругу, где воля мощная погребена. Лишь временами занавес зрачковый бесшумно поднимается. Тогда по жилам бьет струя стихии новой, чтоб в сердце смолкнуть навсегда. С одной стороны перед нашими глазами довольно тривиальная картина, которую многие наблюдали в зоопарке: это мечущееся в тесной клетке дикое животное - в данном случае пантера. Но почему же это стихотворение оставляет у читателя неприятное ощущение какого-то неудобства, неудовлетворенности, страдания, вызывающего жалость. Объяснение мы находим в противопоставлении в этом стихотворении двух начал: мощи и природной силы зверя и тесноты пространства, в которое оно заключено. Именно несоответствие этих двух сфер вызывает у нас чувство дискомфорта и целый ряд ситуаций, а может и одну конкретную ситуацию, ассоциируются у читателя с этим чувством дискомфорта. В жизни Рильке это могло быть его обучение в военной реальной школе, иначе говоря, в кадетском корпусе, в котором Рильке пробыл общим счетом пять лет. В позднейших высказываниях об этом периоде сам он характеризует его как самое страшное время своей жизни, как непрерывную цепь физических и моральных мучений. Атмосфера военной учебы все время давила на тонкую психическую организацию будущего поэта. Почему же автор не хочет просто описать этот факт своей биографии? Объяснение очень простое: у любого другого человека подобные чувства могли быть вызваны совсем другими жизненными обстоятельствами. Важно лишь то, что люди испытывают при этом сходные чувства, которые и хочет воспроизвести автор. В этом заключается основная суть поэзии символизма: через те или иные отвлеченные образы - символы вызвать у читателя соответствующие чувства, передать которые чисто вербальным способом напрямую практически невозможно. Как можно описать словами то или иное волнение души? Великая находка символистов: вызывать чувства через какие-либо образы, а не описывать их напрямую. Они отвергли поэтику рационального исследования и представления переживаний, как это делали Пушкин и Баратынский, например, и заменили её поэтикой ассоциаций. Ассоциации - это связи, которые непроизвольно возникают в психике между несколькими представлениями, образами, мыслями; логическое же мышление требует постоянного контроля воли, сознания. И вот символисты имитируют отказ от такого контроля, пишут так, словно просто заносят на бумагу чувства и мысли, возникающие под влиянием случайных ассоциаций. По этому пути пошли многие течения модернизма - сюрреализм, дадаизм и др. Но символисты одни из первых в мировой литературе уловили этот важнейший новый принцип. Можно привести другой пример, подтверждающий эту мысль. LIEBES-LIED Wie soll ich meine Seele halten, dass sie nicht an deine ruehrt? Wie soll ich sie hinheben ueber dich zu andern Dingen? Ach gerne moecht ich sie bei irgendwas Verlorenem im Dunkel unterbringen an einer fremden stillen Stelle, die nicht weiterschwingt, wenn deine Tiefen schwingen. Doch alles, was uns anruehrt, dich und mich, nimmt uns zusammen wie ein Bogenstrich, der aus zwei Saiten eine Stimme zieht. Auf welches Instrument sind wir gespannt? Und welcher Geiger hat uns in der Hand? ПЕСНЬ ЛЮБВИ Перевод Богатырева О как держать мне надо душу, чтоб она твоей не задевала? Как её мне вырвать из твоей орбиты? Как повести её по той из троп, в углах глухих петляющих, где скрыты другие вещи, где не дрогнет мрак, твоих глубин волною не омытый? Но все, что к нам притронется слегка, нас еденит, - вот так удар смычка сплетает голоса двух струн в один. Какому инструменту мы даны? Какой скрипач в нас видит две струны О песнь глубин! Здесь мы видим ещё один великолепный символ: скрипка и смычок. Беззвучные до поры до времени струны начинают издавать либо божественные, либо ужасные звуки в зависимости от того, в чьи руки попадет смычок. Это вечный вопрос о том, насколько и как откликается наша душа на прикосновение к ней другой души, т. В тексте стихотворения это символизируется разным грамматическим родом сопоставляемых понятий: der Bogenstrich - муж. Далее, вызвав этими символами у каждого из читателей свой ассоциативный ряд, поэт оставляет читателя наедине с его чувствами и переживаниями. Подобный способ вызывания ассоциаций должен опираться на очень мощный образ - символ. Какими же средствами пользуются поэты для усиления предлагаемых образов? В первую очередь это, конечно, явный двойной смысл предлагаемых языковых знаков: их основному денотативному значению должно мощно противостоять, а иногда даже и подавлять его переносное или коннотативное значение. Это красивая сила, но строптивая и не поддающаяся чужой воле. Именно такие ассоциации вызывает данное животное у человека. Поэтому успех произведению гарантирован выбором яркого образа. Это дальше усиливается рядом эпитетов подчеркивающих коварство силы этого животного: weiche -мягкий; geschmeidig -гибкий, эластичный, упругий; lautlos -беззвучно. А далее подчеркивается опасность этой мягкости и бесшумности, т. Эта метафора четко показывает игру мускулов животного и проявляющуюся в его движениях силу, которая в буквальном смысле играет, вырываясь наружу и требуя воли. И тут же два других эпитета: mued -усталый и betaeubt -оглушенно, ошеломленно очень четко оттеняют чувство отчаянности и растерянности животного в тесной клетке. В бессмысленных движениях зверя ощущается сумасшествие от чувства непреодолимости этого заточения. Зверь в клетке - это ярчайший образ, символизирующий внутренний дискомфорт, несоответствие формы и содержания. Возможно, что здесь находит выражение философия пессимизма великого немецкого философа 19 века Артура Шопенгауэра: вечное страдание человека в процессе его вечного преодоления своего волеизъявления, или говоря проще: объективная невозможность полного удовлетворения всех человеческих потребностей - это причина вечной обреченности человечества на страдание и частая причина безумия. DAS KARUSSELL Jardin du Luxembourg Mit einem Dach und seinem Schatten dreht sich eine kleine Weile der Bestand von bunten Pferden, alle aus dem Land, das lange zoegert, eh es untergeht. Zwar manche sind an Wagen angespannt, doch alle haben Mut in ihren Mienen; ein boeser roter Loewe geht mit ihnen und dann und wann ein weisser Elefant. Sogar ein Hirsch ist da, ganz wie im Wald, nur dass er einen Sattel traegt und drueber ein kleines blaues Maedchen aufgeschnallt. Und auf dem Loewen reitet weiss ein Junge und haelt sich mit der kleinen heissen Hand, dieweil der Loewe Zaehne zeigt und Zunge. Und dann und wann ein weisser Elefant. Und auf den Pferden kommen sie vorueber, auch Maedchen, helle, diesem Pferdesprunge fast schon entwachsen; mitten in dem Schwunge schauen sie auf, irgendwohin, herueber - Und dann und wann ein weisser Elefant. Und das geht hin und eilt sich, dass es endet, und kreist und dreht sich nur und hat kein Ziel. Ein Rot, ein Gruen, ein Grau vorbeigesendet, ein kleines kaum begonnenes Profil -. Und manchesmal ein Laecheln, hergewendet, ein seliges, das blendet und verschwendet an dieses atemlose blinde Spiel… Перевод В. Леванского: В круговороте крыши и теней, коротким вальсом вновь заворожен, из той страны, где тает звон времен, летит, пестрея, легкий строй коней. И каждый конь отвагой напоен - и вольный, и в коляску запряженный. За ними - лев, багряный, разъяренный, а следом важный белоснежный слон. И словно бы в лесу, в зеленой мгле, летит олень - уздечка золотая, и голубая девочка в седле. А мальчик в белом жаркими руками вцепился в гриву льва, ошеломлен, и лев, разинув пасть, грозит клыками. А следом важный белоснежный слон. А девочки постарше, пролетая, забыв коней, несущихся прыжками, глядят куда-то в даль за облаками, светлея, розовея, расцветая, - А следом важный белоснежный слон. И все, пока не стихнет, цепенея, - невесть куда торопится, кружит, алея, зеленея и темнея. И каждый контур зыбок и размыт. И вдруг, над пестрою игрою рея, блаженная улыбка, пламенея, захватит дух, зажжет и ослепит. КАРУСЕЛЬ Люксембургский сад Перевод А. Карельского На миг к вам приплывет из глубины по кругу весь игрушечный загон лошадок ярких - родом из страны, колеблющейся кануть в глубь времен. На каждой повод прочно закреплен, но взглядам страх как будто и неведом; за ними страшный рыжий лев, а следом вдруг белый слон, как добрый белый сон. Здесь, прямо как в лесу, есть свой олень - оседлан, правда, а на нем вся в белом, девчурка ухватилась за ремень. Вцепившись жаркой маленькой ручонкой в загривок злого льва, заворожен своим геройством, промелькнул мальчонка. И снова белый слон, как белый сон. Там на лошадках в позах неумелых гарцуют повзрослее амазонки - их взгляд темней, и будто цокот звонкий в иную даль несет наездниц смелых. И снова белый слон, как белый сон. И все мелькает, все вперед стремится, все кружится - без цели, до конца. Зеленых, красных пятен вереница, и зыбкий профиль детского лица, и вдруг улыбка - вспыхнет, как зарница, и ослепит блаженством, и умчится в слепом круженье этого венца… Перевод К. Богатырева: Под крышей за калиткой взаперти кружатся то и дело табуны лошадок пестрых, родом из страны, что долго медлит прежде, чем зайти. Хоть многие в повозку впряжены, - отвага их под стать горящим взглядам. Свирепый красный лев ступает рядом и слон невероятной белизны. А вот олень - взаправдашний почти, - но с голубою девочкой, ремнями к седлу пристегнутою, лет пяти. Верхом на льва взобрался мальчик белый, его глаза волнения полны, а лев оскалил зубы до предела. И слон невероятной белизны. И скачут бесконечными рядами… Но девочкам взрослеющим чего-то здесь не хватает, и в разгар полета они в мечтах парят за облаками. И слон невероятной белизны. Но все к концу несется неуклонно, хоть крутится бесцельно допоздна. Вот красный цвет пронесся, вот зеленый, и к профилю объемность сведена… А иногда улыбкой восхищенной, блаженной и слепящей, и влюбленной игра слепая вдруг озарена. Милая сердцу картина - карусель. Кто из нас не наблюдал этой картины со стороны? Символом чего служит карусель? И снова мы видим картину бытия, навеянную идеями Шопенгауэра. Шопенгауэр творил до Дарвина, т. Эта идея идея развития по спирали потом найдет выражение в философии Нитше, который тоже говорил о вечной неудовлетворенности потребностей человека, но подчеркивал при этом, что вновь возникшие потребности постепенно меняют своё качество, становясь все более претенциозными, глубокими. Философию Нитше называют философией оптимизма, а философию Шопенгауэра - философией пессимизма. Почему же молодой Рильке идет за Шопенгауэром? Имитацию развития усиливает перечисление мелькающих предметов яркие лошадки, страшный рыжий лев, олень причем в нарастающем темпе. И все же в этой цепочке перечислений подчеркивается момент повторяемости, возвращения к исходной точке. Как воплощение этой исходной позиции является фигура белого слона. Кто этот белый слон? Почему именно его выхватывает из мелькающих фигур автор? Белый слон - это необычное явление, альбинос, удивительное, смешное и в то же время загадочное и романтическое животное - очевидно, с этой фигурой автор ассоциирует самого себя. Осознав свое величие и незаурядность, он выделяет также и свою непохожесть на других людей, экстравагантность. Не является ли это ярким выражением философии субъективизма, определившей характер всего творчества Рильке? Таким образом произведения Рильке, как представителя направления символизма, требуют расшифровки образов. Эта задача осложняется многими моментами. Мир образов, создаваемых поэтами, индивидуален; иногда он носит оттенок национального колорита; роль и сила воздействия тех или иных образов меняется с течением времени, например, вот сама карусель, как явление, в том виде, в котором её описывает Рильке, уже является чем-то антикварным, нечасто встречающимся на фоне других более современных аттракционов. Поэтому в качестве наиболее эффективного метода исследования поэзии символизма, как предмета литературоведческого анализа прибегают к герменевтике, т. Автором этого метода является известный ученый Годамер. Всё это несомненно усложняет задачу переводчиков, рискнувших переводить произведения символистов. Думается, что в случае с поэзией символизма, переводчик должен решить сверхзадачу - не исказив чисто внешнего описания образа, попытаться сохранить его чувственное воздействие. Что иногда просто невозможно. Так сохранив образ пантеры, в выше приведенном примере, переводчик невольно нарушает эмоциональное восприятие всей картины, т. Возможно, что эта женщина несчастлива в браке или женщина начала века находится в обществе, которое ущемляет её права. Может быть, имело смысл принести в жертву вещественную сторону образа, т. Иногда переводчику удается сохранив образ даже усилить его чувственное воздействие. Белый сон - это тоже парадокс - это сон на яву или это символ чего-то чистого, светлого, что ещё больше усиливает экстравагантность образа белого слона. Немаловажную роль в поэзии символизма имеет аллитерации, т. Слова, связанные аллитерацией, выделяются в речевом потоке, приобретают определенную интонационную значимость. Витковского Переступая мягко и упруго, в пространстве узком мечется она - Перевод Богатырева описывая тесный круг, она, Беззвучным шагом, поступью упругой Перевод Ратгауза Её могучий шаг скользит упруго, и, как струна, она напряжена. В немецком варианте бесшумность движения животного подчеркивается отсутствием звонких согласных. А в трех вариантах перевода лишь перевод Витковского усиливает это ощущение бесшумности, он тоже прибегает к аллитерации. Настоящее исследование позволило мне с одной стороны открыть поэзию Райнера Марии Рильке и я бы хотела и дальше заниматься исследованием его творчества, а с другой стороны я познакомилась с функциональными возможностями языкового знака, с бесконечным потенциалом языковой системы. Я открыла для себя существование физической связи между звучащей речью и чувственным восприятием мира в звуках и красках, что является вечным источником вдохновения для людей искусства. И самое главное - я научилась оценивать искусство переводчика. В завершение и, как бы в подтверждение своих выводов, мне бы хотелось предложить перевод С. Скачет ветерок весенний, по дорожкам топоча, и касается сиреней солнце кончиком луча. И лишь в болотной шири квакнут квакши и замрут. Проплывает жук в эфире, как оживший изумруд. И серебряные ромбы в сучьях паучиха ткет, и соцветий гекатомбы май охапками несет. Leben und Werk deutschsprachiger Autoren vom Mittelalter bis Gegenwart. Stuttgart, 1981, Literatur, Kunst und Muzik zwischen, 1890 und 1910. Autoren Lexikon deutschsprachiger Literatur des 20 J-ts.
